في ذكرى الطوفان: إيمانيات القضية!

لا يخفى أن اليوم هو الخامس من أكتوبر، فبعد يومين من "الآن"، ستمر أول ذكرى لأحداث "طوفان الأقصى" الذي هز أركان أُمتنا وأيقظ بعضًا من سُباتها العميق، الحدث الذي زلزل نفوسنا واستولى على مجامع قلوبنا، الحدث الذي أثار فينا الفخر والأحزان معًا، العزّة والأسى معًا، الكرامة والعجز معًا. وأنا أُحب ألا نتجاوز ذكرى هذه اللحظة، لا أعني يوم السابع من أكتوبر، إنما أعني الخامس من أكتوبر، فمثل هذا اليوم من...

الربا والفوائد: المُشاكلة وسؤال التحريم

من آكد المحظورات في الشريعة: أكل المال بالباطل، وقد تكرر تعظيم النهي عنه في القرآن الكريم والسُّنة النبوية في مواضع عدة وبصور شتى، لتأكيد أصل عصمة الأموال، بل شددت الشريعة على هذا الأصل بأغلظ أنواع التحريم والتجريم، فإذا ما تدنست نفس إنسان بأكل حق من حقوق الناس المالية أو المادية، فلا يُطهره من ذلك الدنس إلا أن يرد ذلك الحق إلى صاحبه، وأن يستبرئ ذمته منه، وإلا استحق الذم والمقت من الله تعالى،...

ساعة العُسرة: في مغزى النص القرآني ودلالات الحدث النبوي

لعل السؤال الذي يتكرر دومًا في أذهاننا: ماذا يجب أن نفعل في ظل ما نشعر به من عجز تجاه إخواننا في فلسطين، ومثلها السودان وسوريا، باختصار سؤال "ما الحل"؟ لكن ثمة سؤال آخر جوهري يتعين التفكير فيه، قبل البحث عن إجابة للسؤال السابق، هو: ماذا تُمثل هذه المحنة لنا؟ وهنا أمر مهم يجب الانتباه له، يجب أن نُفرق بين قُدرتنا على الحل، والوعي بالحل، فالعجز عن الحل لا يُبرر إهمال الوعي به، بل إبقاء الوعي بالحل...

العلوم والأسلمة

لا ريب أن أهم منجز للنظام المعرفي الإسلامي، هو التفاعل بين مجالات المعرفة المختلفة، ودمج العلوم بعضها ببعض، فكل منها يُؤثر في الآخر، حيث يستند كل مجال معرفي على آخر ويؤدي إلى آخر، وأقصد بالدمج هنا؛ اختلاط العلوم بلا تنافر ولا تعسف وتبادل الفرضيات واستعارة الأدوات، فلم يكن ثمة مسافات فاصلة بين العلوم بالمعنى المعاصر، وهو ما أدى إلى تكوين علماء ومفكرين على دراية واسعة بمعارف مختلفة. هذا الكتاب...

إصلاح المال: الرُّشد الإسلامي والاقتصاد المأزوم

تتفق الرؤية الإسلامية مع الاقتصاد المعاصر في أن السوق هو القوة الدافعة للاقتصاد، لكن الفارق الجوهري في التصور الإسلامي أنه يرى العمل أساس هذه القوة وليس المال، فالمال وإن كان ذا قيمة في الإسلام، إلا أنه لا يصح أن يكون محرِّكًا وموجِّهًا، بل هو تابع للعمل وهذه التبعية تفرض أن يكون محكومًا بالقيم الدينية والأخلاقية المفروضة عليه باعتباره نشاطًا إنسانيًّا، وأي عمران لا يكون هذا مرتكزه؛ فمصيره...

النصر والهزيمة: عالم الشهادة وعالم الغيب

ابتداءً، نتألمُ لمُصاب إخواننا في فلسطين وأوجاعهم وصبرهم على ما هم فيه وقد تخلت الحكومات عنهم وحالت دون نجدة الأُمة لهم بالنفس قبل المال، وفي الوقت نفسه نعتز بثباتهم وعِزتهم وصمودهم ومقاومتهم ومحوهم عار الأُمة، نسأل الله عز وجل أن يتقبل شهيدهم ويشفي جريحهم وينزل عليهم السكينة وينصرهم ويقيد لهم من جنده من ينصرهم ويستعملنا في نصرتهم ونجدتهم. وبعد، في أول يوليو ١٩٩٥م، وكنتُ وقتها في نهاية امتحانات...

حول مصادر التنظير في تاريخ التشريع الإسلامي

وكثير من المصادر الغربية يغلب عليها الطابع الحداثي في قراءة الأحداث التاريخية أو تحليلها، ذلك أنها اعتبرت الشريعة مثل القانون - والأمر ليس كذلك - نشأت وتطورت تبعًا لنمو المجتمع وتطوره، فأخضعت كل مجريات تاريخ التشريع الإسلامي لهذا المبدأ! في حين أن الشريعة سابقة على وجود الدولة لا مسبوقة بها، حاكمة للمجتمع لا محكومة به، والذي يتطور إنما هو وعي الناس بها.آخر تحديث: ١٨ فبراير ٢٠٢٣م تمهيد: إن تاريخ...

تأسيس التقاليد العلمية الحديثة من منطلقات العلوم الشرعية: الشك الحديثي نموذجًا

حول علاقة علم الحديث بباقي العلوم: كان للعلوم الشرعية تأثيرًا بالغ الأهمية في النهضة التي شهدتها الدولة الإسلامية، ولم يقتصر هذا التأثير على الجانب الحضاري السياسي والاقتصادي والاجتماعي، بل امتد للجانب العلمي والمنظومة العلمية التي قد تبدو بعيدة التأثر بالعلوم الشرعية، والتي عانت في ظل الحركة العلمية الحداثية من انفصال تام عن هذه العلوم، حيث كان الفقه والحديث والتفسير وغيرها من العلوم الشرعية؛...

قصة علم الحديث: التاريخ والفلسفة وتوطين المنهجية

كان الإسلام نقطة فاصلة في تاريخ العلوم عند العرب، وهذا الفصل بين الحقبتين قبل مجيء الإسلام وبعده،­ لم يكن متعلقًا بالمنتج العلمي في الأساس، إذ المنتج العلمي كان تبعًا للاختلاف في المنهجية الحاكمة للنظام المعرفي، أي جملة الإجراءات والمبادئ والمفاهيم التي أعطت للعقل العربي بنيته الخاصة في الكتابة والبحث والتعليم والتعلُّم. وقد تكونت هذه المنهجية من خلال عدد من الممارسات العلمية في التعامل مع مصادر...

مركزيات الشريعة

آخر تحديث: ٢٨ يناير ٢٠٢٣م المركز لغةً: المحور أو البؤرة، أي جزء رئيسي أو أساسي تتجمَّع حوله الأجزاء الأخرى، و"المركزية" في عالم الأفكار خاصية في المفهوم الذي يحمل قيمة جوهرية في ذاته تنبني عليها الأحكام والموضوعات، فلا يمكن فهم الأحكام المترتبة دون اعتبار الفكرة أو المفهوم الذي استندت عليه، لأنها تستمد قيمتها من علاقتها بالقيمة الجوهرية لهذا المفهوم أو هذه الفكرة. وللشريعة مفاهيم تمثل قيمًا...

كيف جعل القرآن من الشريعة نظامًا فريدًا يستحيل مجاراته: ملامح منهجية آيات الأحكام غير التعبدية المحضة

آخر تحديث: ٩ ديسمبر ٢٠٢٣م ذلك أن الموضوع الأساسي للقرآن هو التوحيد وتحقيق العبودية، وتعظيم الخالق هي الحكمة الأساسية من الخلق، وهذا الأمر له معنى آخر جوهري هو تجاوز بنية الأحكام للطبيعة النمطية المادية للأوامر والنواهي (القوانين) إلى طبيعة معنوية وجدانية، وهو ما يثَبِّتها أكثر في دواخل النفس الإنسانية، وينقل الأحكام من دائرة الأمر والنهي القانونية إلى دائرة التوحيد والتعبد التي تملأ النفوس...

الشريعة المعجزة

فالعقول التي مُنحت للبشرية لتقودها لمعرفة ربها وللاهتداء إلى سبُل السعادة التي خطها لها، أصبحت وبالًا عليها حين حادت عن فطرتها الوظيفية، حين جحدت فضل الله عليها، وأنكرت حكمته، وبطرت حُسن تقديره، وأساءت الظن بتدبيره، فاستعاضت بقوانينه الكاملة قوانينها القاصرة، واستبدلت بشريعته المُحكمة شرائعها المُنحلة، فسبحت بعجرفتها ضد تيار الفطرة السوية وهي تحسب أنها تُحسن صنعًا، ومضت بغرورها في دروب الانسياق...

حول بعض أفكار د. وائل حلاق

الجزء الأول: تمهيد: رغم قِدم صراع الهوية بين الشريعة كمصدر للقانون والقانون بامتداداته الغربية؛ بقدم انهيار الخلافة العثمانية إلا أن النزاع حول فكرة أسلمة الدولة الحديثة نزاع حديث نسبيًا، ونشأته - بخلاف ما قد يتوقعه البعض - تعتبر نشأة غربية، حيث كتب فيها عدد من الفلاسفة الغربيين ابتداءً من منتصف الثمانينات، امتدادًا للكلام حول أخلاقية الدولة الحديثة التي أكثر رافضو الحداثة من الكلام فيها، ولعل...

الشريعة والتحديث: مباحث تاريخية واجتماعية في تقنين الشريعة وتطبيقها

لا يكاد الباحث في تاريخ القانون في البلاد العربية يُخطئ إذا أرجع القانون الوضعي فيها في أصوله التاريخية إلى القانون الفرنسي بصفة خاصة، فقد كان نابليون أول من حاول استبدال القانون الوضعي بالشريعة الإسلامية في البلاد العربية استبدالًا كليًا في العصر الحديث، فبعد احتلاله لمصر ­ التي كانت خاضعة للحكم العثماني ­ عام 1798م أنشأ محاكم القضايا ومحاكم الطوائف غير الإسلامية، وكان الهدف من ذلك تقليص دور...

إلاقة الدواة: رؤى وأفكار حول القراءة والكتابة: الحقائق والأوهام والخرافات

إن الحديث عن القراءة والكتابة صعب وسهل؛ صعب يَنْع وسهل ممتنع، وصعوبتهما لا تكمن في الفكرة ولا الموضوع، إنما في الرفض التام من الجمهور لنصائح القراءة والكتابة؛ ربما بسبب الفوضى الكبيرة في هذه النصائح حتى صارت ميدانًا واسعًا للإفتاء والتدريس والدعوة؛ فقليل يقرأ وكثير ينصح، كثير يكتب وقليل يُتقن! وهذا الكتاب ليس كتابًا فكريًّا في القراءة، أو تعليميًّا في الكتابة، إنما هو محض مذكرات قارئ وكاتب،...

 مقالات ودراسات

في ذكرى الطوفان: إيمانيات القضية!

لا يخفى أن اليوم هو الخامس من أكتوبر، فبعد يومين من "الآن"، ستمر أول ذكرى لأحداث "طوفان الأقصى" الذي هز أركان أُمتنا وأيقظ بعضًا من سُباتها العميق، الحدث الذي زلزل نفوسنا واستولى على مجامع قلوبنا،...

قراءة المزيد

الربا والفوائد: المُشاكلة وسؤال التحريم

من آكد المحظورات في الشريعة: أكل المال بالباطل، وقد تكرر تعظيم النهي عنه في القرآن الكريم والسُّنة النبوية في مواضع عدة وبصور شتى، لتأكيد أصل عصمة الأموال، بل شددت الشريعة على هذا الأصل بأغلظ أنواع...

قراءة المزيد

ساعة العُسرة: في مغزى النص القرآني ودلالات الحدث النبوي

لعل السؤال الذي يتكرر دومًا في أذهاننا: ماذا يجب أن نفعل في ظل ما نشعر به من عجز تجاه إخواننا في فلسطين، ومثلها السودان وسوريا، باختصار سؤال "ما الحل"؟ لكن ثمة سؤال آخر جوهري يتعين التفكير فيه، قبل...

قراءة المزيد

النصر والهزيمة: عالم الشهادة وعالم الغيب

ابتداءً، نتألمُ لمُصاب إخواننا في فلسطين وأوجاعهم وصبرهم على ما هم فيه وقد تخلت الحكومات عنهم وحالت دون نجدة الأُمة لهم بالنفس قبل المال، وفي الوقت نفسه نعتز بثباتهم وعِزتهم وصمودهم ومقاومتهم ومحوهم...

قراءة المزيد

حول مصادر التنظير في تاريخ التشريع الإسلامي

وكثير من المصادر الغربية يغلب عليها الطابع الحداثي في قراءة الأحداث التاريخية أو تحليلها، ذلك أنها اعتبرت الشريعة مثل القانون - والأمر ليس كذلك - نشأت وتطورت تبعًا لنمو المجتمع وتطوره، فأخضعت كل...

قراءة المزيد

تأسيس التقاليد العلمية الحديثة من منطلقات العلوم الشرعية: الشك الحديثي نموذجًا

حول علاقة علم الحديث بباقي العلوم: كان للعلوم الشرعية تأثيرًا بالغ الأهمية في النهضة التي شهدتها الدولة الإسلامية، ولم يقتصر هذا التأثير على الجانب الحضاري السياسي والاقتصادي والاجتماعي، بل امتد...

قراءة المزيد

تدوينات

زكاة الفطر ومسئولية الإنفاق

بمناسبة الجدل حول زكاة الفطر وكيفية إخراجها.. من الأمور المُلفتة للنظر في الشريعة، ومن محاسنها في قضية المال؛ تركيزها على مسألة "صرف" المال! ستجد أن اهتمام الناس والنُظم غالبًا ما ينصب على مسألة...

قراءة المزيد

عمود الدين وذروة سنامه

من جوامع دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، قوله إذا عاد مريضًا: "اللهم اشفِ عبدك؛ يشهدُ لك صلاةً وَيَنْكَأُ لك عدوًا"! فجمع بين عمود الدين، وذروة سَنَامه.. ولخص كل وظائف المؤمن في الحياة؛ العبودية ورفع...

قراءة المزيد

مؤلفات

العلوم والأسلمة

العلوم والأسلمة

لا ريب أن أهم منجز للنظام المعرفي الإسلامي، هو التفاعل بين مجالات المعرفة المختلفة، ودمج العلوم بعضها ببعض، فكل منها يُؤثر في الآخر، حيث يستند كل مجال معرفي على آخر ويؤدي إلى آخر، وأقصد بالدمج هنا؛...

قراءة المزيد
إصلاح المال: الرُّشد الإسلامي والاقتصاد المأزوم

إصلاح المال: الرُّشد الإسلامي والاقتصاد المأزوم

تتفق الرؤية الإسلامية مع الاقتصاد المعاصر في أن السوق هو القوة الدافعة للاقتصاد، لكن الفارق الجوهري في التصور الإسلامي أنه يرى العمل أساس هذه القوة وليس المال، فالمال وإن كان ذا قيمة في الإسلام، إلا...

قراءة المزيد
قصة علم الحديث: التاريخ والفلسفة وتوطين المنهجية

قصة علم الحديث: التاريخ والفلسفة وتوطين المنهجية

كان الإسلام نقطة فاصلة في تاريخ العلوم عند العرب، وهذا الفصل بين الحقبتين قبل مجيء الإسلام وبعده،­ لم يكن متعلقًا بالمنتج العلمي في الأساس، إذ المنتج العلمي كان تبعًا للاختلاف في المنهجية الحاكمة...

قراءة المزيد
الشريعة والتحديث: مباحث تاريخية واجتماعية في تقنين الشريعة وتطبيقها

الشريعة والتحديث: مباحث تاريخية واجتماعية في تقنين الشريعة وتطبيقها

لا يكاد الباحث في تاريخ القانون في البلاد العربية يُخطئ إذا أرجع القانون الوضعي فيها في أصوله التاريخية إلى القانون الفرنسي بصفة خاصة، فقد كان نابليون أول من حاول استبدال القانون الوضعي بالشريعة...

قراءة المزيد
إلاقة الدواة: رؤى وأفكار حول القراءة والكتابة: الحقائق والأوهام والخرافات

إلاقة الدواة: رؤى وأفكار حول القراءة والكتابة: الحقائق والأوهام والخرافات

إن الحديث عن القراءة والكتابة صعب وسهل؛ صعب يَنْع وسهل ممتنع، وصعوبتهما لا تكمن في الفكرة ولا الموضوع، إنما في الرفض التام من الجمهور لنصائح القراءة والكتابة؛ ربما بسبب الفوضى الكبيرة في هذه النصائح...

قراءة المزيد